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  • 饭后有害健康的十三件事

    不宜立即饮茶。　　饭后立即饮茶，会冲淡胃液，影响食物消化。同时，茶中的单宁酸能使食物中的蛋白质变成不易消化的凝固物质，给胃增加负担，并影响蛋白质的吸收。茶叶中含大...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/11151887542.html

  • 公元第十至十三世纪的中国佛教雕塑

    公元第十至十三世纪的中国佛教雕塑　　李玉珉　　故宫文物月刊　　第四卷第一期（1986）　　页106-115　　故宫博物院出版组　　台北市　　-----------------------------...article are not reproduced due to copyright issue.　　页108　　公元第十至十三世纪的中国佛教雕塑　　故宫文物月刊第四卷第一期（1986）　　前言　　我国的...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202470814.html

  • 康北“霍尔” 及霍尔十三座寺院

    　　康北“霍尔” 及霍尔十三座寺院 　　玛降称 泽仁邓珠 　　蒙古大臣康北建寺 　　现甘孜州道孚、炉霍、甘孜部分地区过去称霍尔，有霍章谷、霍道孚、霍甘孜之称，这三县所辖的章谷、朱倭、孔萨、东谷...，逐渐定居下来，扩大了蒙古人管辖的区域。因此，人们也据此称康北藏区为霍地方。 　　霍尔十三座寺院 　　昂翁彭措是南卡降村第一妇所生，７岁时随叔父南卡威热赴拉萨哲蚌寺，在五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措(...

    玛降称 泽仁邓珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06153182829.html

  • 第十三届生活禅夏令营圆满闭营

    7 月 26 日 下午，在悠扬的生活禅曲歌声中，以“生活在感恩的世界里”为主题的第十三届生活禅夏令营圆满地落下了帷幕。来自全国各地近 300 名营员和义工参加了历时七天的夏令营活动。 在 7 月 20 日上午 的开营式上，夏令营导师、生活禅的提倡者净慧老和尚提出“‘弘扬感恩文化，落实人间关怀 ' 是此次生活禅夏令营的主题。”“我们提出这个主题主要是想就落实生活禅‘觉悟人生，奉献...

    崇慎

    |生活禅|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/230310186.html

  • 地藏本愿经讲记(十三)

    【瞩累人天品第十三】 　　嘱是佛所付嘱，累是烦尔宣传。——从圣旨得名。 　　嘱是顶受所嘱，累是甘而弗劳。——从菩萨得名。 　　嘱是...将诸幼儿，付托在家长男，必使教令成才，毋伤我爱，故名人天嘱累品。 　　此经十三品，从第一、二品明地藏能化之主，第三、四、五品明地藏所化之机，第六、七、八品明度生之缘，第十、十一、十二、十三品明成佛之...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1740416915.html

  • 中国佛教发展史述略讲义〈十三〉

    中国佛教发展史述略讲义〈十三〉　　范观澜　　当汉末、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代以来，佛教虽然已成为中国佛教，但儒、释、道三家的互争学术地位，与三家同源的思想，在历史上，一直没有停止它的运动。到了南宋末期，禅宗大师们大谈其儒家学理，而且佛学儒化，儒学佛化的现象，已经非常明显，所以宋代理学的产生，可谓由来已久，只是到了五大儒等手，才算正式开始而已。　　2.元代的密教　　因西藏密宗势力随元朝军事统治...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00362269388.html

  • 第十三届柏林寺夏令营传灯引导词

    静静的，莲灯在眼前闪耀，心中的声音一点一点清晰——第十三届柏林寺夏令营传灯引导词！ 明奘法师一个寻常的夜晚。一个不寻常的地方。曾经，我们背着行囊，远道...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082654737.html

  • 安岳石刻与宗教义理（十三）

    安岳石刻与宗教义理（十三）　　龙女 　　　　圆觉洞7号观音龛中层刻有龙女像。可惜已毁。在佛教雕塑中出现的龙女，据说是娑竭罗龙王之女。据《法华经.提婆达多品》讲，文殊菩萨在龙宫宣说《法华经》，有娑竭罗龙王之女，年只8岁，因为听文殊说法，而深入禅定，通达佛法，于刹那间发菩提心，得成正道。释迦牟尼大弟子舍利弗表示怀疑地说：“佛道广奥，要具修六度万行，这许多劫难，勤苦修行，积累功德，然后才有成就，而你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095459127.html

  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    十世纪至十三世纪的中国佛教建筑　　郭黛姮　　提要：10世纪至13世纪是中国佛教建筑发展最活跃的时期，其总体布局有以塔为　　主体、以阁为主体、前殿后阁、以殿为主体、七堂伽蓝等式。不但讲究布局，而且注意环　　境建设。其个体建筑不但有山门、佛殿，而且有本时期独具特色的高大楼阁，其高可达　　五檐滴水(约30～40m的多层楼)、大可号称容纳“千僧”。总体布局与个体建筑均呈现　　着不拘一格、色彩缤纷的特点。...

    郭黛姮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454566503.html

  • 佛教戒律学：第十三章　戒行论

    　　佛教戒律学：第十三章　戒行论 　　作者：劳政武 　　“戒行”就是戒律的实践问题。道宣《行事钞》释： 　　“戒行者，既受得此戒，秉之在心，必须广修方便，检察身口威仪之行，克志专崇，高慕前圣，持心后起，义顺于前，名为戒行。”（１） 　　惟这段话只是针对个人来说的。戒律的实践问题不是只有个人问题，也牵涉到规范（戒条）能不能遵行的问题，甚至与政府有关法令问题，时代社会环境问题等等，都有直接或...

    劳政武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
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